Informe N. 6: "Documento interno FFAA. Ejército".

Comunicado de las autoridades de Ejército durante el conflicto con Prefectura y Gendarmería.

Obsérvese la fecha del comunicado. Con falsas promesas de aumento salarial se intentó que el malestar en las fuerzas hermanas no se extendiera a Ejército.

Informe N. 5: "Obispo despide a sacerdote por decir Misa".

Capellán militar echado por cumplir con su misión de dar misa.

Mons. Candia: ¿Por qué echó a un sacerdote fiel?

La noticia es vieja (qué contradicción), pero no hemos podido hablar de ella hasta ahora. El padre Gerónimo Fernández Rizzo, excelente y fiel sacerdote, ha sido expulsado de su cargo como Capellán de la Gendarmería, y no por el Estado sino por el (*) Administrador Diocesano del Vicariato Castrense, Mons. Pedro Candia.

Recordemos que, desde 2007 cuando renunció por límite de edad Mons. Antonio Baseotto, la sede del  Ordinariato permanece vacante por el conflicto desatado oportunamente a raíz de la interpretación tendenciosa que el Gobierno hizo de unas declaraciones de este Obispo.

Recordemos también, para los amigos lectores que nos visitan del exterior, que en las últimas semanas se produjo en la República Argentina un hecho tan grave como inédito: el personal subalterno de la Gendarmería, de la Prefectura y en parte de la Armada de Guerra, protagonizaron una protesta  cuyo objeto era peticionar a las autoridades les restituyeran el importe de sus sueldos que habían sido disminuidos.

En esas circunstancias, el Domingo  7 de Octubre pasado, un grupo de gendarmes que con sus familias estaban en el exterior del Edificio Centinela, sede de esa fuerza, solicitó al Capellán Mayor de la misma, Pbro. Rubén Darío Bonacina, que celebrara en el lugar la santa Misa para poder cumplir con el precepto dominical.

El Capellán Mayor declinó celebrar, quizá por temor a represalias del Gobierno, por lo cual los gendarmes invitaron al padre Gerónimo Fernández Rizzo, destinado en Campo de Mayo, quien se trasladó al lugar para cumplir con sus deberes de sacerdote: celebrar la Misa e impartir los sacramentos; de modo que los presentes en el lugar pudieran cumplir con el primer precepto de la Iglesia: Asistir al Santo Sacrificio los Domingos y fiestas de guardar.

En las primeras horas del Lunes 8 de Octubre se recibió en el Destacamento Uno, donde el padre Fernández Rizzo prestaba servicios, el siguiente comunicado:

"Por disposición de esta instancia, y conforme al decreto 108/12 del Administrador Diocesano del Obispado Castrense de la República Argentina, dispúsose que a partir del 8 de Octubre 2012, cesa como capellán castrense de la fuerza, el Pbro. Gerónimo Esteban Fernández Rizzo, con prestación de servicios pastorales en el Destacamento Uno. Notifíquese al causante mediante acta de estilo y elévense a esta instancia las constancias documentales para ulteriores trámites".

El padre Fernández se enteró de su despido por los propios gendarmes. Sus hermanos en el presbiterado no tuvieron la caridad de llamarlo personalmente. Es decir: ¡fue echado como un perro!

Hay quien dice que cometió el error de celebrar la santa Misa sin consultar antes con su superior jerárquico, con jurisdicción en el lugar del "delito"; el Pbro. Bonacina quien abandonó a sus fieles desertando de su misión.
Aunque así haya sido, es a todas luces desproporcionado el castigo para tal falta. Hubiera bastado con una admonición, un breve arresto militar, etc.

No puede tampoco invocarse el estado de "Motín", en el que algunos dicen que estuvieron incursos los gendarmes del caso. Para dar un ejemplo extremo: en toda guerra, la Iglesia no hace acepción de bandos, aunque alguno pudiera tener más razón que el otro, a la hora de suministrar los sacramentos a los católicos involucrados en los enfrentamientos.

Conociendo la valía del padre Fernández y su compromiso con la doctrina íntegra del Evangelio puesta al servicio de los demás, más parece que aprovecharon la oportunidad para sacarse de encima a un sacerdote que no se alineaba con la política de disimulo de la fe que se sigue desde ese Ordinariato.

Baste recordar que varios de sus pastores comienzan las ceremonias religiosas castrenses ¡EVITANDO HACER LA SEÑAL DE LA CRUZ!

Llama la atención que Mons. Pedro Candia, un oficial que renunció al Ejército Argentino para seguir la vocación sacerdotal, esté presidiendo lo que parece ser la descomposición interna del Vicariato.

Muchos recuerdan que, cuando estudiaba en el Seminario de San Rafael, sus compañeros lo llamaban "Torquemada" por su firme adhesión a la ortodoxia católica.
Se recuerda también que el ex presidente Néstor Kirchner se refería a él como "Carapintada", catalogándolo así entre los sectores más duros del Ejército.

Pero el tiempo pasa, y las ambiciones suelen ablandar los más sólidos principios. Ser obispo requiere de muchos renunciamientos en esta época. Hay quien dice que, para obtener el solideo morado, hay que avenirse a prestar un juramento anticatólico... 

De todos modos, que no sufra mucho el padre Rizzo, salvo la nostalgia de verse alejado de las personas que por tanto tiempo guió.

Él no merece estar en un sitio desde el cual, según las últimas informaciones, se está levantando un olor muy pútrido.

Informe N. 4: "El Vocero Infiltrado de La Cámpora. ¿Quién es quién?"

EL PREFECTO MEZA SERIA UN INFILTRADO DE "LA CAMPORA"

El prefecto Claudio Fabián Meza, quien actuó como primer vocero de prefectura en el conflicto salarial que mantuvo la fuerza, es militante de la agrupación "La Cámpora", cercano a Nilda Garré, y fue supuestamente infiltrado por el gobierno para desvirtuar el reclamo y producir una escalada que diera al Ejecutivo la excusa para declarar el Estado de Sitio. 

Ademas de pruebas fotográficas que muestran a Meza con Aníbal Fernández y con banderas de La Cámpora, resulta llamativo que éste no haya recibido el telegrama de pase a disponibilidad como el resto de sus camaradas. 

¿HABIENDO SIDO VOCERO DEL RECLAMO, POR QUE NO PASO A DISPONIBILIDAD COMO SUCEDIO CON EL RESTO DE SUS PARES?

"Prefecto Meza"...

Informe N. 3: "Conflictos de Cuarta Generación".

Amenazas actuales contra la Nación (variantes)

*Secesión territorial: indigenismo, ecologismo, movimientos sin tierra, narcotráfico/crimen organizado, terrorismo internacional, y recursos naturales.

*Reingeniería social: minorías sexuales (gays, lesbianas, transexuales), destrucción de lazos y organizaciones tradicionales, feminismo, CEDAW (Convención para la eliminación de toda forma de discriminación contra la mujer), Nueva ética global, sincretismo, control demográfico.

*Hipótesis de conflicto: verosímiles, inverosímiles, ausentes, Malvinas y Atlántico Sur.

*Pérdida de identidad nacional: desmalvinización, medios de comunicación, Gramsci (subversión cultural), Escuela de Frankfurt.

*Poder Blando (Soft Power): ONG's, Tercera Vía, medios de comunicación, FSM (Foro Social Mundial).

*Erosión de la soberanía del Estado Nacional: Estado Red (Manuel Castells), Bildeberg, CFR (Council on Foreign Relations), TC (Trilateral Commission).

*Relación política-defensa: desmantelamiento de equipamiento militar, anulación de proyectos de investigación y desarrollo, recortes de presupuesto, derogación del Servicio militar obligatorio, Derechos Humanos (perspectiva Proyecto Democracia).

Nos oponemos al Nuevo Orden Mundial.

Informe N. 2: "Los recortes de presupuesto. ¿Quién es quién?".

Política y Defensa.

El tema seleccionado para dar inicio al desarrollo de la relación entre política y defensa es el de los recortes presupuestarios que se han propuesto en los últimos meses para las FFAA. No es necesario demostrar la actualidad y gravedad de los mismos, sino que en este informe se pretende ordenar las medidas tomadas por el gobierno y analizar sus consecuencias.

-¿Por qué y en qué medida se recorta el presupuesto?

El presupuesto militar lleva años de recortes y su estado es delicado ya que sus estructuras están casi en su mínima expresión. Seguir reduciéndolo implica llegar al límite de no operar y hacer más vulnerable el esquema disuasivo del país. Además los comandos de institutos de formación tomaron previsiones para adelantar el término de los cursos; sin dinero para racionamiento se prevé licenciar cadetes y aspirantes antes de fin de año.

La crisis reicente en Prefectura y Gendarmería no son más que la "punta del iceberg" que esconde una política de desmantelamiento de las FFAA y de seguridad. Creer que la problemática suscitada es sólo de índole salarial es cuanto menos ingenuo. A todas luces el PROBLEMA ES POLITICO.

-¿Quién es quién?

Lo que actualmente está pergeñando el gobierno nacional tiene su antecedente en aquellas palabras del Señor ex Secretario de Asuntos Militares, José María Vásquez Ocampo. Este describió -ni bien iniciada la era kirchnerista-  al Ministerio de Defensa del mismo modo en que lo vemos todos: “muy pequeño, con pocos recursos humanos, instrumentales y financieros”.

Añadía que, “a raíz del reducido tamaño del ministerio sería necesario el cierre de algunas unidades, incluyendo liceos militares. Esto traería aparejado una disminución de personal y cierre de dependencias (se maneja un efectivo total de las FF.AA. que no superaría los 30.000 hombres, reduciendo también efectivos de Gendarmería y Prefectura con en los ríos Paraná y de la Plata y la frontera con Bolivia, Paraguay y Brasil)”.

Proponía: “colocar a la venta ciertos bienes, sobre todo inmobiliarios, para obtener los recursos que permitan a las FFAA auto financiarse para no resultar onerosas para el Estado. Con los recursos conseguidos, a través del desmantelamiento de su patrimonio, se debería modernizar el equipamiento y material bélico”.

Otro de los aspectos del plan de dicho funcionario era la disolución de hospitales militares para organizarlos en hospitales nacionales dependientes de las provincias. “Para el personal militar de la guarnición Buenos Aires seguirá funcionado el Hospital Militar Central dependiente del Ministerio de Salud y del de Defensa; para el resto de país, los hospitales que determine cada gobierno provincial. El personal retirado pasará a la órbita del PAMI”.

En el plano económico: “separar a las FFAA de toda actividad económica-industrial que pueda traer aparejado un crecimiento industrial y genere empleo para la Nación, y un poder de fabricación y autoabastecimiento del poderío militar. Permitir que las FFAA conduzcan un proceso de crecimiento industrial, no sólo es contradictorio con los planes del gobierno, sino que además, implicaría otorgar mayor presupuesto para inversiones, y esto es incompatible con la prioridad del gobierno central de achicar el gasto público y llegar al 0 % de desocupación”.

-Conclusión

Sabrán ustedes juzgar no sólo el grado de veracidad de estas palabras, sino hasta qué punto se han concretado en nuestro presente. Los que hacemos esta publicación nos ubicamos en oposición a este tipo de proyectos, ya que creemos que separar absolutamente la actividad económico-industrial de la generación de empleo es una contradicción demasiado evidente como para no ser adrede. Las FFAA y de seguridad son parte integrante del pueblo argentino. Salarios dignos, presupuesto para que puedan cumplir con su labor histórica, hipótesis de conflicto, capacitación, desarrollo industrial y económico a través de la Defensa, es lo que propugnamos.

Vasquez Ocampo

Informe N: 1. "Ideología del Género".

Reingeniería social. Ideología del género versus conciencia nacional

Una nueva versión de la lucha de clases

La ideología de género recoge la interpretación de Friedrich Engels, expresada en su libro “El origen de la familia”, donde relata la historia de la mujer en relación con la técnica según la cual, la propiedad privada convierte al hombre en propietario de la mujer. En la familia patriarcal fundada sobre la propiedad privada, la mujer es explotada y oprimida por el hombre. Por ende, el proletariado y las mujeres se convierten en dos clases oprimidas.

La liberación de la mujer –sostiene Engels- pasa por la destrucción de la familia y su ingreso al mercado del trabajo. Así, ocupará su lugar en la sociedad de producción, ya sin el yugo marital ni la carga de la maternidad.

El feminismo radicalizado reinterpreta la historia bajo una perspectiva dialéctica neo-marxista, identificando a la mujer con la clase oprimida y al hombre con la opresora. El matrimonio monógamo es la síntesis y expresión del dominio patriarcal y toda diferencia es entendida como sinónimo de desigualdad, por lo que es preciso acabar con ella.

"El primer antagonismo de clases de la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer unidos en matrimonio monógamo, y la primera opresión de una clase por otra, con la del sexo femenino por el masculino" (Friedrich Engels, “The origin of the Family, Property and the State")

Para las feministas radicales, los marxistas fracasaron por concentrarse en soluciones económicas sin atacar directamente a la institución familiar, verdadera causante de las clases. En ese sentido, Shulamith Firestone afirma la necesidad de destruir la diferencia de sexos: "… Asegurar la eliminación de las clases sexuales requiere que la clase subyugada (las mujeres) se rebele y tome el control de la reproducción; se restaure a la mujer la propiedad sobre sus propios cuerpos, como también el control femenino de la fertilidad humana (piénsese en las políticas de “salud reproductiva”). La meta definitiva de la revolución feminista debe ser acabar con el privilegio masculino y con la distinción de sexos".

Asimismo, inspirándose en el estructuralismo, la ideología de género considera que cada cultura produce sus propias normas de conducta y modela un tipo de mujer distinto. Según las sociedades, ciertas tareas serán tradicionalmente consideradas como "tareas femeninas" y otras como masculinas. De este modo; en esta nueva cultura, los papeles o funciones del hombre y la mujer serían perfectamente intercambiables. La familia heterosexual y monógama aparece como un caso más de práctica sexual junto a la homosexualidad, el lesbianismo, la bisexualidad, el travestismo, familias monoparentales masculinas o femeninas, y hasta uniones pedofílicas o incestuosas.

Para lograr la igualdad definitiva entre hombre y mujer es necesario: cambiar todos los roles masculinos y femeninos existentes; considerar la familia actual como perimida; negar la identidad biológica-psíquica-espiritual de ambos sexos; cambiar los términos que incluyen tácitamente o excluyen a la mujer dentro del hombre (ej: “alumnos y alumnas”).

Conceptos

Según el profesor Schooyans, el concepto de género es utilizado por las feministas radicales como “ideología según la cual, los roles del hombre y la mujer no están dentro de la naturaleza, sino que son el resultado de la historia y de la cultura”.

Las entidades propulsoras de esta filosofía como el CLADEM (Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer) sostienen que "género" refiere a una ideología que niega el fundamento natural de los roles tradicionales del hombre y la mujer y alega que son puras invenciones sociales sujetas al cambio. En este contexto, la sexualidad es reinterpretada en su totalidad.

La guerra semántica (conceptos utilizados por los difusores de la ideología de género)

1. Perversidad polimorfa, sexualmente polimorfo: el ser humano nace sexualmente indefinido. Por tanto, la atracción por personas del otro sexo no es natural, sino socialmente impuesta.

2. Preferencia u orientación sexual: distinguen cinco sexos, heterosexual, homosexual, lesbiana, bisexual y transexual, con iguales derechos legales y sociales.

3. Homofobia: temor a las relaciones homosexuales por la heterosexualidad obligatoria.

4. Deconstrucción: denunciar las ideas y el “lenguaje hegemónico” para persuadir a la gente de que su percepción de la realidad es mera construcción social.

Primer blanco: la familia

Según Alison Jagger: "…La destrucción de la familia biológica que Freud jamás visualizó permitirá la emergencia de mujeres y hombres nuevos".

Así lo explica Christine Riddiough, colaboradora de la revista “Catholics for a Free Choice” ("Católicas por el derecho a decidir" –lobby “pro género-):

"La familia nos da las primeras lecciones de ideología de clase dominante y también provee de legitimidad a otras instituciones de la sociedad civil. Nuestras familias son las que nos enseñan primero la religión, a ser buenos ciudadanos… tan completa es la hegemonía de la clase dominante en la familia, que se nos enseña que ésta encarna el orden natural de las cosas".

Posición del actual Ministerio de Defensa

Con el comienzo de la gestión de la Ministro Nilda Garré se creó el Observatorio sobre la situación de las Mujeres en las Fuerzas Armadas. Sus metas: a) definir políticas desde una perspectiva que atienda a la ecuanimidad, introduciendo los criterios de género compartidos por las mujeres que integran la fuerza; b) velar para que éstas propendan a la profesionalización de las Fuerzas Armadas de acuerdo a los objetivos centrales asignados a ellas por el Estado Nacional.

Además, cumple funciones básicas: 1) el diagnóstico, dedicado a la producción y procesamiento de información reglamentaria, estadística y cualitativa sobre la inserción de las mujeres en la profesión militar; 2) la intervención, orientado a la formulación de pautas para el diseño de políticas tendientes a la institucionalización de las garantías de protección de la igualdad de oportunidades de las mujeres en todo lo que concierne a su carrera profesional.

Las medidas adoptadas por el Ministerio en relación con demandas específicas abarcan la adecuación de pautas institucionales de acceso y permanencia en las instituciones militares a las exigencias del trato igualitario y no discriminatorio; eliminación de la prohibición que impedía a los varones reconocer hijos o asumir su paternidad mientras durara su formación militar; la firma de un convenio con el gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires para instalar, en la sede del actual Archivo Histórico del Ejército Argentino, un jardín maternal para los hijos del personal dependiente del Ministerio de Defensa; la creación de un Consejo para Políticas de Género en el ámbito de la Defensa y la atención de casos y denuncias de discriminación en razón de género; aceptación de homosexuales en las FFAA y de Seguridad.

El peligro de esta doctrina

El riesgo para la Nación de esta perniciosa doctrina son sus tácticas de infiltración a través de la legislación, educación y sobre todo, de los medios masivos de comunicación.

El propósito será “deconstruir” aquello que se considera culturalmente como natural poniendo de manifiesto que no lo es, sino que se trata de imposiciones culturales. A partir de allí aceptar la cuestión del “género” e insertar su concepción en todos los organismos y/o entidades (Ej: planes de estudio –ley 114 de la ciudad de Bs As; ley 418, ley de educación sexual de la ciudad de Bs As, etc; apertura de departamentos o secretarías de “género”, por ej: en los partidos políticos, en la CGT, etc).

Otro ámbito por el que se difunde afanosamente esta ideología –buscando perversamente modificar el “sentido común” de la población- es, como quedo dicho, a través de los medios de comunicación. Basta observar en el ámbito de la televisión por ejemplo, la inclusión cada vez mayor de conductores o panelistas “afeminados”, travestis, etc, presentándolos como algo normal ante la sociedad.

Volviendo al tema legislativo; además de las ya citadas, debemos apuntar “la avanzada” que se efectúa a través de las leyes y conferencias internacionales. Mediante este mecanismo se busca imponer la doctrina de género a nivel global, universal, para desde allí incluirse en las legislaciones y políticas públicas de los países. Por supuesto, consideramos que esta forma de difusión y aplicación de la perspectiva de género en la política interna de los Estados es esencialmente violatoria de la soberanía de cada país y de la identidad cultural de nuestros pueblos. Las conferencias internacionales sobre el tema arrancan en 1975 “I Conferencia de la Mujer”; 1979 “Convención Internacional”; 1980, Copenhague, “II Conferencia sobre la Mujer”; 1985, Nairobi, “III Conferencia de la Mujer”; 1995, Beijing, “IV Conferencia de la Mujer”; 2000, Nueva York, “Beijing + 5”; 2001 “Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación, la Xenofobia y formas conexas de intolerancia”; etc.

Finalmente, señalamos que estos programas están financiados y promovidos por lo más concentrado de la plutocracia internacional y sus colaterales; desde la ONU, el FMI, el Banco Mundial, hasta diversas fundaciones (Ford, Hullet Packard, y otras), ONGs “mundialistas”. Lo cierto es que lo que se oculta con esta estrategia es la promoción de la “salud reproductiva” como forma de reducir la tasa de fecundidad de los pobres, países en vías de desarrollo, etc. Para ello se forman objetivos mundiales sobre población (ej: basta ver el MEMO 200, más conocido como “Informe Kissinger”) y medios coercitivos sobre los gobiernos locales para que implementen estos programas, y es justamente en este punto: el control demográfico donde confluyen los programas de “salud reproductiva” y la “perspectiva de género” como peligro potencial a la seguridad nacional ya que se impulsan planes contrarios a los intereses del país que debería trabajar intensamente en una geopolítica y política demográfica en sentido inverso a estas doctrinas; esto es, promoviendo la vida, las familias numerosas, la ocupación del territorio (que en ciertas zonas como la patagónica llega a tener 0,5 habitantes por km2, considerándose según los cánones internacionales, como zona desértica), complementada con una adecuada y firme política de desarrollo y población.

Lecturas recomendadas

-LaRouche, Lyndon, “El complot para aniquilar las Fuerzas Armadas y las naciones de Iberoamérica”, EIR, 1993.

-Sanahuja, Juan Claudio, “El desarrollo sustentable. La nueva ética internacional”, Ed. Vórtice, 2003.

-Malthus, Thomas Robert, “Primer ensayo sobre la población”, SARPE, 1983.

- La filosofía del género; por Daniel Calcaterra; Publicado en Revista Arbil n° 58, con agradecimiento por la autorización de Church Forum; http://www.www.churchforum.org

- Rodríguez Fuente, Marta, El Género; Mujer Nueva.

- Bacigalupo, M Virginia; Benites, María y otros; Familia y perspectiva de género; Bs. As, Educa, 2007.